Hindi Lekh Informational

लोकमान्य टिळक यांचे भाषण – Lokmanya Tilak Bhashan in Marathi – बाल गंगाधर तिलक का भाषण मराठी

लोकमान्य टिळक यांचे भाषण

Lokmanya Tilak Punyatithi: बाळ गंगाधर टिळक हे एक भारतीय स्वातंत्र्यसैनिक होते ज्यांनी स्वातंत्र्य चळवळीत महत्त्वाची भूमिका बजावली. भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीचे नेते, बाळ गंगाधर टिळक 1 ऑगस्ट 1920 रोजी निधन झाले. केशव गंगाधर टिळक म्हणून त्यांचा जन्म झाला आणि ते एक भारतीय राष्ट्रवादी, शिक्षक, समाजसुधारक आणि स्वातंत्र्यसैनिक होते. 98 व्या पुण्यतिथीनिमित्त, राष्ट्रवाद आणि भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीबद्दल त्यांचे काही माहिती येथे आहे. ते आपल्या देशाचे महान सुधारक होते. लोकमान्य टिळक यांच्या पुण्यतिथीच्या दिवशी त्यांच्या माफीची माहिती येथे आहे. बघूया लोकमान्य तिलक भाषण, lokmanya tilak ka bhashan, लोकमान्य तिलक का भाषण आणि lokmanya tilak speech कोणत्या ती कक्षा 1, 2, 3, 4 , 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 आणि कॉलेजच्या विद्यार्थ्यांसाठी दिले आहेत जिंझी फेसबुक, व्हाट्सप्पप वर आपले मित्र आणि कुटुंबीय लोगो देखील शेअर करू शकता|

Lokmanya Tilak Bhashan Marathi

वारंवार वर्ग 1, वर्ग 2, वर्ग 3, वर्ग 4, वर्ग 5, वर्ग 6, वर्ग 7, वर्ग 8, वर्ग 9, वर्ग 10, वर्ग 11, वर्ग 12 बालकांचा विचार केला जातो लोकमान्य टिळक वर भाषण सुना. बघुया लोकमान्य टिळक लेख मराठी, Lokmanya Tilak marathi bhashan, लोकमान्य तिलक भाषण, लोकमान्य तिलक विषयी भाषण, लोकमान्य टिळक भाषण मराठी, लोकमान्य टिळक माहिती, लोकमान्य तिलक भाषण मराठी, लोकमान्य तिलक भाषण हिंदी, Essay on Bal Gangadhar Tilak in Hindi, lokmanya tilak bhashan in hindi, Bal Gangadhar Tilak Speech in Hindi, लोकमान्य बाळ गंगाधर टिळक भाषण, bal gangadhar tilak bhashan, bal gangadhar tilak bhashan marathi, lokmanya tilak speech in english, लोकमान्य तिलक मराठी स्पीच निश्चित रूप से आयोजन समारोह या बहस प्रतियोगिता (debate competition) यानी स्कूल कार्यक्रम में स्कूल या कॉलेज में भाषण में भाग लेने में छात्रों की सहायता करेंगे। इन लोकमान्य तिलक पर हिंदी भाषण हिंदी में 100 words, 150 words, 200 words, 400 words जिसे आप pdf download भी कर सकते हैं:

बाल गंगाधर टिळक हे भारतीय समाजसुधारक व स्वातंत्र्यसैनिक होते. ते आधुनिक भारतातील प्रमुख वास्तुविशारदांपैकी एक होते आणि कदाचित भारतासाठी स्वराज किंवा स्वयंशारीतीचा सर्वात मोठा वकिल. स्वातंत्र्य चळवळीत स्वातंत्र्य चळवळीच्या काळात भविष्यातील क्रांतिकारकांच्या प्रेरणेने त्यांची प्रसिद्ध स्वराज “स्वराज्य माझा जन्मसिद्ध हक्क आहे आणि मी तेच करीन”. ब्रिटीश सरकारने त्याला “भारतीय अशांतीचे जनक” म्हटले आणि त्यांच्या अनुयायांनी त्यांना लोकमान्य ‘असे नाव दिले. टिळक एक उज्ज्वल राजकारणी होते आणि एक गहन विद्वान असे मानत होते की देशाच्या कल्याणासाठी स्वतंत्रतेची ही सर्वात मोठी आवश्यकता आहे.

बालपण आणि लवकर जीवन

केशव गंगाधर टिळक यांचा जन्म 22 जुलै 1956 रोजी रत्नागिरीच्या दक्षिण भागातील पश्चिम किनारपट्टीतील एका छोटेखानी शहरातील चिटपवन ब्राह्मण कुटुंबात झाला. त्यांचे वडील गंगाधर शास्त्री रत्नागिरीतील एक प्रसिद्ध संस्कृत शिष्य व शाळा शिक्षक होते. त्याच्या आईचे नाव परावतबाई गंगाधर होते. त्यांच्या वडिलांच्या बदल्यानंतर त्यांनी पुण्याला (आता पुणे) स्थानांतरित केले. 1871 साली टिळकचे तापाबाईशी विवाह झाला, ज्यांचा नंतर सतिभामबाई म्हणून नामकरण करण्यात आले.

टिळक एक उज्ज्वल विद्यार्थी होते. एक मूल म्हणून, तो निसर्गात सच्चा आणि सरळ होता. अन्यायाबद्दल त्याच्या असहिष्णु वृत्ती आणि लहान वयातच स्वतंत्र मते होती. डेक्कन कॉलेज, पुणे येथून 1877 मध्ये संस्कृत आणि गणित विषयात पदवी प्राप्त केल्यानंतर टिळक यांनी एल.एल.बी. बॉम्बे (आता मुंबई) शासकीय लॉ कॉलेजमध्ये. 18 9 7 साली त्यांनी कायद्याची पदवी प्राप्त केली. शिक्षण संपल्यानंतर त्यांनी पुण्याच्या एका खाजगी शाळेत इंग्रजी आणि गणित शिकवणे सुरु केले. शाळेच्या अधिकाऱ्यांशी झालेल्या मतभेदांमुळे त्यांनी राजीनामा दिला आणि 1880 साली शाळा शोधण्यास मदत केली ज्यामुळे राष्ट्रवादावर जोर दिला गेला. आधुनिक, महाविद्यालयीन शिक्षणासाठी ते भारतातील पहिल्या पिढीच्या युवकांमध्ये होते परंतु टिळकांनी भारतातील ब्रिटीशांच्या नंतरच्या शैक्षणिक व्यवस्थेवर टीका केली. ब्रिटिश विद्यार्थ्यांच्या तुलनेत भारतीय विद्यार्थ्यांचा असमान वागणूक आणि भारताच्या सांस्कृतिक वारसाचा अपवाद वगळता त्यांनी विरोध केला. त्यांच्या मते, हे शिक्षण भारतीयांसाठी पुरेसे नव्हतं जे त्यांच्या मूळ उत्पत्तीबद्दल फारच अज्ञानीच होते. भारतीय विद्यार्थ्यांमध्ये प्रेरणा देणारे राष्ट्रवादी शिक्षणाच्या उद्देशाने त्यांनी डेक्कन एज्युकेशनल सोसायटी, महाविद्यालयीन बैचमॅट्स, विष्णु शास्त्री चिपळूणकर आणि गोपाळ गणेश आगरकर यांची सुरुवात केली. त्याच्या शिकवण्याच्या कार्यांशी समांतर, टिळकांनी मराठीत दोन केशरी आणि इंग्रजीत ‘मसरी’ नावाची दोन पुस्तके दिली.

कैद

18 9 6 मध्ये, पुणे आणि आसपासच्या प्रदेशांमध्ये बुबोनिक प्लेगची एक महामारी आली आणि ब्रिटिशांनी त्यात समाविष्ट करण्यासाठी अत्यंत कठोर उपाय योजले. आयुक्त डब्ल्यू. सी. रँड यांच्या निर्देशानुसार, पोलिसांनी आणि सैन्याने खाजगी निवासांवर आक्रमण केले, वैयक्तिकरित्या वैयक्तिक पावित्र्याचा भंग केला, व्यक्तिगत मालमत्तेची जबरदस्ती केली आणि व्यक्तींना शहराबाहेर जाण्यास व बाहेर जाण्यास रोखले. टिळकांनी ब्रिटीश प्रयत्नांचा निषेध करणारा निषेध केला आणि त्याच्या वर्तमानपत्रात त्यावर उत्तेजक लेख लिहिले.

त्याच्या लेखाने चापेकर बंधूंना प्रेरणा दिली आणि त्यांनी 22 जून 18 9 7 रोजी आयुक्त रांड आणि लेफ्टनंट आर्यस्ट यांच्या हत्येचे निष्कर्ष काढले. परिणामतः, तिलक यांना 18 महिन्यांपर्यंत तुरुंगात घालवण्यासाठी तुरुंगात ठेवण्यात आले.

1908 ते 1914 च्या सुमारास बाल गंगाधर टिळक यांना मंडाले कारागृहातील बर्मामधील सहा वर्षांच्या सश्रम कारावासाची शिक्षा झाली होती. क्रांतिकारक खुदीराम बोस आणि प्रफुल्ला चाकी यांनी 1 9 08 मध्ये मुख्य प्रेसिडेन्सी दंडाधिकारी डग्लस किंग्सफोर्ड यांची हत्या करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी आपल्या कारागृहाच्या काळात लिहायला सुरूवात केली आणि त्यातील सर्वात प्रमुख गीता Rahasya आहे.

त्यांच्या वाढत्या लोकप्रिय व लोकप्रियतेनंतर ब्रिटिश सरकारने आपल्या वर्तमानपत्राच्या प्रकाशन थांबविण्याचा प्रयत्न केला. पुण्यातील मंडले कारागृहात असताना त्यांच्या बायकोचा मृत्यू झाला.

मृत्यू

जलीलवाला बाग हत्याकांक्षातील क्रूर घटनेमुळे टिळक इतके निराश झाले की त्यांची तब्येत ढासळणे सुरू झाली. त्याच्या आजाराच्या विरोधात, टिळकांनी भारतीयांना एक कॉल जारी केला की, काहीही झाले तरी चळवळ बंद ठेवू नका. ते चळवळीचे नेतृत्त्व करण्याचे धाडस करीत होते परंतु त्यांच्या आरोग्याला परवानगी नाही. टिळक मधुमेह ग्रस्त होता आणि या काळात तो फारच कमजोर झाला होता. 1 99 2 च्या सुमारास त्यांची स्थिती बिघडली आणि 1 ऑगस्ट रोजी त्यांचे निधन झाले.

हे दुःखद बातम्या पसरत असतानाही, लोक एक सत्य महासागर त्याच्या घरी उमटला. त्यांच्या प्रिय नेत्याची शेवटची झलक पाहण्यासाठी मुंबईत त्यांच्या निवासस्थानी 2 लाखांहून अधिक लोक जमले होते.

वारसा

टिळकांनी मजबूत राष्ट्रवादी भावनांना प्रोत्साहन दिले असले तरी ते सामाजिक पुराणमतवादी होते. ते एक धर्माभिमानी होते आणि हिंदू शास्त्रवचनांनुसार धार्मिक आणि तत्त्वज्ञानी तुकड्यांविषयी लिहिले होते. तो आपल्या काळातील सर्वात लोकप्रिय प्रभावशाली व्यक्तिमत्वांपैकी एक होता, एक महान वक्ते आणि सशक्त नेता ज्याने त्याच्या कारणासाठी लाखो लोकांना प्रेरणा दिली. आज, गणेश चतुर्थीला टिळकांनी सुरू केलेले, महाराष्ट्रीय आणि समीप राज्यांमध्ये प्रमुख सण म्हणून मानले जाते. टिळक यांनी भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीचा एक आविष्कारक आकृतीबंधात उल्लेख केला आहे. टिळक यांनी सुरु केलेला मराठी वर्तमानपत्र अद्याप प्रचलित आहे, परंतु सध्या तो तिलकच्या काळात साप्ताहिकांऐवजी दररोज आहे.

Lokmanya Tilak Bhashan in Marathi

लोकमान्य टिळक भाषण मराठी

बाळ गंगाधर टिळक पुण्यतिथी

बाळ गंगाधर टिळक हे एक भारतीय स्वातंत्र्यसैनिक होते ज्यांनी स्वातंत्र्य चळवळीत महत्त्वाची भूमिका बजावली.

टिळक यांचा जन्म 23 जुलै 1856 रोजी महाराष्ट्रातील रत्नागिरी गावात झाला. त्यांचे वडील एक सांस्क्रेट शिक्षक होते. टिळक हे भारतातील पहिल्या पिढीतील एक होते ज्यांनी पदवी प्राप्त केली.

1871 मध्ये टिळकांनी सत्यभामाभाईशी लग्न केले. त्यांनी एका खाजगी शाळेत गणित शिकवणे सुरु केले.

टिळक नुसार, अध्यात्म जगिक जीवनापासून घटस्फोट घेतलेला नाही. त्यांनी भगवद्गीतापासून आपले प्रेरणा मिळवली, ज्याला त्यांनी मानवतेसाठी निःस्वार्थ सेवा शिकवण्याचा विश्वास ठेवला.

ते म्हणाले, “मी भारताला माझ्या मातृभूमी आणि माझी देवी म्हणून ओळखतो, भारतातील माझे नातेवाईक आणि त्यांचे राजकीय आणि सामाजिक स्वातंत्र्य माझे सर्वात जास्त धर्म आणि कर्तव्ये म्हणून निष्ठावान व दृढ श्रद्धा ठेवतात.”

नंतर त्यांनी भगवद्गीता रास्यास नावाच्या कामावर एक टिप्पणी लिहिली.

सामाजिक कार्याचा आपल्या जीवनाचा ध्येय बनविणे, टिळक यांनी ‘डेक्कन एज्युकेशन सोसायटी’ ही पुण्यातील महाविद्यालयीन मित्रांसोबत भारतातील शिक्षणाची गुणवत्ता सुधारण्याच्या उद्देशाने स्थापना केली.

1890 मध्ये टिळक भारतीय राष्ट्रीय कॉंग्रेसमध्ये सामील झाले आणि ते स्वातंत्र्य चळवळीचा भाग बनले. त्याचा मुख्य उद्देश ब्रिटिशांविरुद्ध संघटित करणे हा होता. त्यांनी गृहशास्त्रीय मोहिमेत मोहम्मद अली जिन्नासोबत काम केले.

त्यांना लवकरच ‘लोकमान्य’, लोक अर्थ, ‘जग’ आणि ‘मनिया’ हे पद स्वीकारण्यात आले. समाजातील सर्व घटकांनी त्यांचे नेते म्हणून स्वीकारले.

स्वातंत्र्यासाठी जनतेला उठवण्यातील यशस्वी प्रयत्नांबद्दल त्यांना ब्रिटिशांनी ‘भारतीय अशांती चळवळीचे जनक’ म्हणून संबोधले.

बिपिन चंद्र पाल आणि लाला लजपत राय यांच्यासह, दोन स्वतंत्र स्वातंत्र्यसेनानी, बाळ गंगाधर टिळक हे त्रिकुटाचे एक भाग झाले, ज्यांनी ‘बाल पाल लाल’ असे एकत्रितपणे नाव दिले.

194 9 साली टिळक यांनी स्थानिक गणेशोत्सव साजरा करण्याचा सार्वजनिक कार्यक्रम आयोजित केला. त्यांचा उत्सव पुन्हा उत्सव साजरा करून लोकांना एकत्रित करणे हे होते.

1979 मध्ये टिळक यांनी स्पष्टीकरण केले,

“स्वराज माझे जन्मसिद्ध अधिकार आहे आणि मी ते करेल.”

ही घोषणा आजही भारताच्या चेतनाशी जोडली गेली आहे. या निर्णयासाठी सरकारने एक स्टॅप जारी केला आहे.

इंग्रजांकडून स्वराज्याची तळमळ तीलकांच्या आवाजात वाढली, प्रत्येक सामान्य माणसाच्या मनात आणि एकत्रितपणे संपूर्ण लोकसंख्येत. आमच्या स्वातंत्र्य चळवळीचा ते एक मोलाचा वळला.

1905 मध्ये, बंगालच्या विभाजनानंतर त्यांनी स्वदेशी आणि बहिष्कार आंदोलनास प्रोत्साहन दिले.

या क्षणी त्यांनी केसरीच्या वृत्तपत्राची निर्मिती करून पत्रकारितेची कारकीर्द सुरू केली. टिळकांनी आपल्या लेखात सशक्त शब्दबद्ध लेख प्रकाशित करून ब्रिटिशांच्या बर्याच धोरणाचा विरोध केला.

इंग्रजांच्या कृती अमलात आणण्यासाठी टिळकांना तुरुंगात पाठविण्यात आले. येथे त्यांनी वेळ भगवद गीतावर समालोचना लिहिली. त्यांनी “ओरियन, किंवा पुराणांचा वेद या प्राचीन” नावाचा एक पुस्तक लिहिला जो वेदांच्या पुरातन वास्तूंचा शोध आहे.

या तुरुंगाच्या कक्षेत त्याने लिहिलेल्या या पुस्तकात त्यांनी वेदांमधील आकाशगंगाविषयीचे ज्ञान, गॅक्टिक आर्म, गॅक्टिक आर्म मध्ये आपल्या सूर्याची स्थिती, या हाताने मृगशिष्शाचा नक्षत्र लिहितात. याद्वारे त्यांनी संभाव्य तारखांचा शोध लावण्याचा प्रयत्न केला असता जेव्हा हे ज्ञान पृथ्वीवरील वेद स्वरूपात बनलेले असू शकते.

सर्वच प्रकारे, महात्मा गांधींसाठी तिलक यांनी मार्ग तयार केला, कारण त्यांच्या कार्याची गती गांधींना असहकार चळवळ सुरू करण्यास मदत झाली. या संदर्भात, गांधींनी आपल्या गुरुला टिळक मानले.

1920 मध्ये मुंबई येथे टिळक यांचे निधन झाले. या शब्दाच्या खर्या अर्थाने भरतचे खरे भक्त.

Lokmanya Tilak Yanche Bhashan

इन lokmanya tilak speech for student, lokmanya tilak speech in marathi language, lokmanya tilak speech in marathi pdf download, 1 august lokmanya tilak speech, बाल गंगाधर तिलक पर भाषण, को आप किसी भी भाषा जैसे Hindi, हिंदी फॉण्ट, मराठी, गुजराती, Urdu, उर्दू, English, sanskrit, Tamil, Telugu, Marathi, Punjabi, Gujarati, Malayalam, Nepali, Kannada के Language Font में साल 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017 का full collection जिसे आप अपने अध्यापक, मैडम, mam, सर, बॉस, माता, पिता, आई, बाबा, भाऊ, संत, शाळा मित्र, वर्गमित्र, कॉलेज विद्यार्थी आणि संकाय सदस्य, sir, madam, teachers, boss, principal, parents, master, relative, friends & family whatsapp, facebook (fb) व instagram पर share कर सकते हैं

बाल गंगाधर तिलक का भाषण

Bal Gangadhar Tilak/ Lokmanya Tilak / बाल गंगाधर तिलक भारत माता के ऐसे वीर सपूत थे जिन्होंने अपने लेखों के लिये छह वर्षों की जेल की यातना उठाई. जब उन्होंने यह महसूस किया कि भारतीय राष्ट्रीय आन्दोलन की रफ़्तार धीमी पर रही है तो जेल से लौटकर उन्होंने 1916 में Home Rule की स्थापना की. प्रस्तुत speech/भाषण उन्होंने 1917 में होम रूल की स्थापना की पहली वर्षगाँठ के अवसर पर दिया था.

Bal Gangadhar Tilak Speech –  ‘स्वतंत्रता हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है’ वाला भाषण

मैं स्वाभाव से जवान हूँ, भले ही शरीर से वृद्ध हो चुका हूँ. मैं युवावस्था के इस विशेषाधिकार को गवाना नहीं चाहता. जो कुछ भी आज मैं कहने जा रहा हूँ, वह सर्वदा तरुण है. शरीर भले ही वृद्ध, जर्जर और नाश हो सकता है लेकिन आत्मा अमर होती है. इसी तरह यदि हमारे स्वराज्य के क्रिया कलापों में स्पष्ट तौर से गति में कमी आ जाती है तब अंतरात्मा की स्वतंत्रता जो कि शाश्वत और अविनाशी है वह पीछे छूट जायेगी और यही हमारी आजादी को सुनिश्चित करेगी. स्वतंत्रता हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है. जबतक यह मुझमें जागृत रहेगा, मैं वृद्ध नहीं हूँ. इस भावना को न कोई हथियार काट सकता है और न ही अग्नि जला सकती है, न जल भिंगो सकता है और न ही हवा सूखा सकती है. हमलोग स्वराज्य की मांग करते हैं और हम लोग इसे अवश्य प्राप्त करेंगे.

राजनीति का विज्ञान वही है जो स्वराज्य से समाप्त होता है न कि बह जो दासता से ख़तम होता है. राजनीति का विज्ञान ही देश का वेद है, आपकी आत्मा है और मैं इसे सिर्फ जागृत करना चाहता हूँ. मैं उस अंधविश्वास को समाप्त करना चाहता हूँ जो अज्ञानी, धूर्त और स्वार्थी लोगों के द्वारा धारण किया गया है.
राजनीति के विज्ञान के दो भाग हैं. प्रथम भाग ईश्वरीय और दूसरा भाग शैतानिक है. किसी राष्ट्र की दासता का निर्माण दूसरा भाग करता है. राजनीति के शैतानिक भाग का कोई औचित्य नहीं हो सकता है. वह राष्ट्र जो इसे उचित करार देता है, ईश्वर की नजर में पाप का भागी है. कुछ लोग साहस करते हैं और कुछ लोग साहस नहीं करते हैं, उन चीजों की घोषणा करने के लिये जो उनके लिये हानिकारक होती है. राजनीतिक और धार्मिक शिक्षण इसी सिद्धांत का ज्ञान देने में शामिल है. धार्मिक और राजनीतिक शिक्षण पृथक नहीं हैं यद्यपि कि वे ऐसा प्रतीत होते हैं विदेशी शासन के कारण. सभी दर्शन राजनीति विज्ञान में शामिल हैं.

स्वराज्य का अर्थ कौन नहीं जानता. कौन नहीं इसे चाहता. क्या आप यह पसंद करेंगे कि मैं आपके घर में प्रवेश कर जाऊं और आपके रसोई घर पर अधिकार जमा लूँ? मुझे घरेलू मामले की व्यवस्था का अधिकार अवश्य है. हम लोग को कहा गया कि हम स्वराज्य के काबिल नहीं हैं. एक शताब्दी के व्यतीत हो जाने के बाद भी अंग्रेजी हुकूमत हम लोगों को स्वराज्य के योग्य नहीं मानती. अब हमलोग खुद को योग्य बनाने के लिये खुद ही प्रयास करेंगे. असंगत बहानेबाजी प्रदान करना, किसी प्रकार के लालच का प्रतिकार करना और दूसरे को ऐसा मौका प्रदान करना अंग्रेजी राजनीति को कलंकित करने के सामान है, इंग्लैंड भारत की मदद से बेल्जियम जैसे छोटे से राज्य को बचाने की कोशिश कर रहा है.
तब यह कैसे कहा जाता है कि हमारे देश में स्वराज्य नहीं है? वे लोग जो हम में दोष ढूंढते हैं, वे लालची लोग हैं. लेकिन कुछ ऐसे लोग भी हैं जो सर्व दयावान ईश्वर में भी दोष ढूंढ़ लेते हैं. हम लोगों को अवश्य ही किसी की चिंता किये बगैर राष्ट्र की आत्मा को बचाने के लिये कठिन परिश्रम करना चाहिए. हमारे देश की भलाई इसी जन्मसिद्ध अधिकार की रक्षा करने में है. कांग्रेस ने इस स्वराज्य को पाने का प्रस्ताव पारित किया है.

व्यवहारिक राजनीति में हमारे स्वराज्य की इच्छा का प्रतिकार करने के लिये कुछ तुच्छ आपत्तियां उठाई जाती हैं. हमारे अधिकांश लोगों की निरक्षरता उन आपत्तियों में से एक है, परन्तु मेरे विचारानुसार उसे अपने मार्ग में बाधा के तौर पर नहीं आने देना चाहिए. हम लोगों के लिये यह कहना पर्याप्त होगा कि हमारे देश के निरक्षर लोगों के पास मात्र स्वराज्य की स्पष्ट विचारधारा है, उसी तरह से जैसे ईश्वर के बारे में उनकी अस्पष्ट धारणा है.
वे लोग जो अपने निजी मामलों को कुशलतापूर्वक निबटा लेते हैं, वे अशिक्षित हो सकते हैं किन्तु मुर्ख नहीं हो सकते. वे उतने ही बुद्धिजीवी होते हैं जितना कि एक शिक्षित व्यक्ति. और अगर वे तत्क्षण मुद्दों को समझ सकते हैं तो उन्हें स्वराज्य के सिद्धांत को समझने में या उसे ग्रहण करने में कोई कठिनाई नहीं होती है. अगर निरक्षरता सभ्य कानून की दृष्टि में अयोग्यता नहीं है तो अकारण प्रकृति के नियम में ऐसा क्यों होना चाहिए?

अशिक्षित लोग भी हमारे भाई हैं और उन्हें भी यही अधिकार हैं और वे भी इसी भावना से प्रेरित हैं. अतएव हमलोग हमने कर्तव्य से आबद्ध हैं कि हम लोगों को जागरूक करें. परिस्थितियाँ बदल गयी हैं और अनुकूल हैं. आवाज उठ रही है कि ‘अभी नहीं तो कभी नहीं.’ ईमानदारी और संवैधानिक आन्दोलन अकेले नहीं हैं जो आप लोगों से उम्मीद की गयी हैं. पीछे नहीं हटें और आत्मविश्वास के साथ अंतिम मुद्दे को प्रभु के हाथों में सौंप दें.

लोकमान्य टिळक यांचे बालपण भाषण

बाळ गंगाधर टिळक यांचा जन्म केशव गंगाधर टिळक म्हणून झाला आणि एक भारतीय राष्ट्रवादी, शिक्षक, समाजसुधारक आणि स्वातंत्र्यसैनिक होते. भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीचे ते प्रथम नेते म्हणून श्रेय दिले जाते. आज 1 ऑगस्ट रोजी त्यांची पुण्यतिथी आहे. त्यांना प्रेमाने ‘लोकमान्य’ म्हणून संबोधले गेले. बाल गंगाधर टिळक हे भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीचे प्रमुख नेते होते आणि त्यांना महात्मा गांधी आणि सरदार वल्लभभाई पटेल यांच्यासारख्या पुढच्या नेत्यांचा मार्ग मोकळा करून दिला. बाल गंगाधर टिळक हे पहिले नेते होते ज्यांनी स्वराज्याची व स्वराज्याची वकिली केली. इंग्रजांनी तिलकच्या भारतीय नागरिकांना संघटित करण्याच्या प्रयत्नात धमकावले की त्यांनी त्यांना ‘भारतीय अशांतीचा पिता’ म्हटले. टिळक यांनी ब्रिटिश औपनिवेशिक राजवटीच्या विरोधात केशरी पेपर मध्ये दाहक लेख लिहिला जो मराठीत प्रकाशित झाला. त्यांनी इंग्रजीत पेपर मृतामध्ये लिहिले.

बाल गंगाधर टिळकांनी लला लजपत राय आणि बिपिनचंद्र पाल यांच्यासह इतर राष्ट्रवादी नेत्यांबरोबर त्रिमूर्ती बनविली. लॉर्ड कर्जनने बंगालच्या विभाजनाने राष्ट्रवादी चळवळीला कमकुवत करण्याचा प्रयत्न केला. बाल गंगाधर टिळक यांनी स्वदेशी चळवळ आणि बॉयकॉट चळवळ यांना प्रोत्साहन दिले ज्यामध्ये परदेशी वस्तूंचा बहिष्कार आणि परदेशी उत्पादने वापरणार्या भारतींचा सामाजिक बहिष्कार यांचा समावेश होता. टिळकांच्या स्वदेशी चळवळीने बाजारात भरपूर पाणी विकले. महात्मा गांधींनी बाल गंगाधर टिळक यांना त्यांच्या राजकीय गुरू मानले.

Leave a Comment